제26곡
단테는 고국 피렌체의 참상을 개탄한다. 이곳을 떠나 제8낭에 이르러 모략가들이 불꽃에 싸여 골짜기를 걸어가는 것을 본다. 단테는 그중에서 트로이 전쟁의 용장 오디세우스를 본다. 그는 비참한 항해의 최후를 이야기한다. 호메로스도 베르길리우스도 오디세우스의 죽음에 관해서는 아무 말도 하지 않았다. 그들은 이 영웅과 이타카까지만 동행하고 그다음엔 그를 그의 가족들 가운데에 버려둔다. 그러므로 오디세우스의 죽음을 말하는 것은 오직 단테의 독창이다.
1기뻐하라, 피렌체여, 너 장하기도 하여라.
바다며 뭍이며 지옥에까지
네 이름은 나래를 퍼덕이며 떨치는구나.863
도적들 가운데 그 따위 다섯 놈이864 네
시민이니 나는 차마 부끄러워……
넌들 그리 큰 자랑이라 우쭐거릴 게 없구나.
그러나 새벽에 가까운 꿈865이 참되다면
다름 아닌 프라토866가 네게 갈망하는 바를
오래지 않아 이제 너는 깨달으리라.
866. 프라토: 피스토이아와 피렌체 사이의 마을. 다른 주석에 의하면 추기경 니콜로 다 프라토를 의미하기도 한다. 그는 1034년 베네딕토 9세 교황의 뜻을 받아 당쟁을 조정하러 피렌체에 부임했으나 헛되이 애만 썼다는 것을 알고 하느님과 교회의 저주를 시민들에게 남기고 그곳을 떠났다. 그 때문에 화재와 다리의 파괴 등이 발생하고 1800명 이상이 죽었다고 한다.
설령 벌써 그리됐다 하더라도 이른 것은 아니리니
꼭 있어야 할 일이거든 차라리 그러래라.
내 늙어갈수록 그것은 내게 더욱 짐스러울 뿐867이어니 ―
여기서 우리는 떠났는데 길잡이는 앞서868
우리가 내려왔던 돌사다리로 올라
나를 끌어올리시니라.
돌다리의 바위와 험한 바위 사이로
외딴길을 따라 가노랄 제
손이 아니고 발만으로는 어림없는 일일레라.
19그때 나는 슬퍼졌고869 내가 보고 온 것에
정신이 쏠릴 제 더욱 거듭 슬펐나니,
전에 없이 재주를 붙들어 매었기는870
870. 전에 없이 재주를 붙들어 매었기는: 재능을 남용하지 않으려 단테 자신도 조심한다는 뜻이다.
혹여 덕의 가르침이 싫어 어긋날까 함이요,
이리하여 운 좋은 별871 더 좋은 무엇이872 내게 좋은
일873을 이바지하면 내 스스로 시기 않고자 함이로다.
872. 더 좋은 무엇이: 신의 은총.
873. 23~24 좋은 일: 천재. 단테는 지력이 악용된 결과를 보고 자성한다.
온 누리를 비추는 것874이 제 얼굴을
우리 앞에 덜 가리게 되는 철875에,
고개 위에 한 농부 있어
875. 25~26 제 얼굴을 우리 앞에 덜 가리게 되는 철: 즉 밤이 짧은 철이니 여름을 가리킨다.
파리가 모기에게 밀려날 무렵876이면 정녕
몸소 포도를 따고 밭을 일구던 거기 ―
골짜기 아래에 반딧불이 떼를 보는 것같이
그렇듯 많은 불똥들이 여덟째 구렁
어디나 없이 빛났으니, 이는 내가 그 바닥이
보이는 거기에 다다라서 곧 알아들은 바이라.
34그리고 마치 곰 떼로써 복수한 그이877가
말 떼가 하늘로 곧장 치오를 때
엘리야의 수레878가 떠나려는 것을 보고,
878. 엘리야의 수레: “그러자 엘리야가 회오리바람에 실려 하늘로 올라갔다. 엘리사는 그 광경을 보면서 외쳤다. ‘나의 아버지, 나의 아버지! 이스라엘의 병거이시며 기병이시여!’ 엘리사는 엘리야가 보이지 않자, 자기 옷을 움켜쥐고 두 조각으로 찢었다.”(2열왕 2,11–12).
눈으로도 그것을 따를 길 없이
한 가닥 구름처럼 높이 오르는 오직
연기밖에는 아무것도 보지 못하였듯이
40이같이 불꽃도 모두 수렁의 목구멍879을 거쳐
하나도 그 도적질을 드러내지 않는데 그러나
어느 불꽃이고 한 도적놈씩 훔치더니라.880
880. 어느 불꽃이고……: 불꽃은 죄인을 덮어 밖으로 나타나지 않게 한다. 이 벌은 “혀도 불입니다. 또 불의의 세계입니다. 이러한 혀가 우리의 지체 가운데에 들어앉아 온몸을 더럽히고 인생행로를 불태우며, 그 자체도 지옥 불로 타오르고 있습니다.”(야고 3,6)라는 데서 나온 것이다.
나는 보고 싶어 다리 위에 우뚝 서 있었는데
한 바위를 움켜쥐지 않았던들
가뭇없이 아래로 나둥그러질 뻔했노라.
46길잡이는 내가 바짝 정신을 차리고 있음을
보고 이르시되, “도가니 속엔 넋들이 있다.
누구도 스스로를 태우는 것에 감기어 있다.”
49내 대답하되, “나의 스승이여, 그대 말씀에
나는 한결 든든하옵니다만 이럴 줄을
지레 알고 그대에게 아뢰고 싶었나이다.
52에테오클레스가 그 형제와881 함께 얹혀진
섶에서 오르던 것처럼 위가 갈라진
불꽃 속으로 오는 자가 누구인지요?”
그가 내게 대답하되, “저 속엔 오디세우스와
디오메데스882가 벌을 받나니, 이렇듯 저들은
함께 분노했듯이 함께 벌 속으로 뛰어들었느니라.
그 위에 저들은 저 불꽃 속에서
로마의 지체 높은 조상883이 나갔던
문을 만들어 준 목마의 복병884을 탄식한단다.
884. 문을 만들어 준 목마의 복병: 트로이 전쟁이 길어지자 오디세우스는 꾀를 내어 큰 목마를 만들고 그 안에 복병을 숨겨 놓았다. 그러고는 목마를 미네르바 신에게 바치는 제물이라 말한 뒤 그리스 군과 함께 해상으로 퇴각했다. 그리스 군의 퇴각을 믿은 트로이인은 목마를 성안으로 들여왔다. 그러나 밤이 되자 복병이 일제히 목마 속에서 뛰어나와 성문을 열고 그리스 군을 맞아들였고 이로써 트로이는 함락되었다. 목마로 인해 그가 성으로 들어갈 수 있게 되었으므로 목마를 ‘문’이라고 표현했다.
그 속에 저들은 아직도 아킬레우스를 울리는
데이다메이아885를 죽게 한 꾀를 통곡하며
거기 팔라디움886의 벌을 받는 것이로다.”
886. 팔라디움: 트로이 성 안에 있는 팔라데(미네르바)의 상. 당시에 사람들은 이 상이 섬 안에 있는 한 트로이도 안전하다고 믿었다. 오디세우스와 디오메데스는 걸인으로 변장하여 이 상을 훔쳐 냈다.
내 이르되, “저 불꽃 속에서도 저들이
말할 수 있다면 스승이여, 거듭거듭
천 번이고 거듭 당신께 구하노니
뿔 돋친 불꽃이 여기에 닿기까지 부디
저를 기다려 물리치지 마소서. 이 소원
때문에 저리로 기우뚱 선 나를 보소서.”
70그는 내게 “너의 소원은 가장 기림을
받음직하도다. 이에 내 그를 들어 주려니
너는 모름지기 네 혀를 거두어라.
73너 원하는 바를 내 알았으니 말일랑
내게 맡겨 두라. 저들이 그리스인들이었던
까닭에 아마도 네 말을 꺼리리라.”887
어느덧 불꽃이 닿아 내 길잡이에게
때와 자리가 되었다 싶은 그때에
나는 그가 다음같이 말하심을 들었노라.
79“너희 한 불 속에 둘이 된 자들이여,
내가 살던 때 내 너희에게 도움이 되었고
세상에 드높은 시를 써 두었을 제
82그렁저렁 그것이 너희에게 쓰임이 되었다면888
너희는 꼼짝 말고 오직 너희 중 하나가
어디서 헤매다가889 죽었는지 일러 다오.”
889. 어디서 헤매다가: 호메로스의 «오디세우스»에, 오디세우스는 오랫동안 표랑하다가 고향 이타카에 돌아와 아버지와 처자를 기쁘게 했다고 적혀 있다. 그러나 오디세우스가 부하를 거느리고 미지의 해상으로 나아가 난파당하여 죽었다는 이설이 중세에 전해졌다. 단테는 여기에 플리니우스 이후의 전설을 따랐거나, 또는 새로운 이야기를 지어낸 것이다.
오래된 불꽃의 엄청난 뿔890은
흡사 바람에 시달리는 불꽃인 양
투덜거리며 펄럭거리기 시작하더라.
이리하여 말하는 혀가 그런 것같이
이리로 저리로 끄트머리를 내저으면서
소리를 내지르며 이야기하더라.
91“아이네이아스가 그를 가에타891라 이름 짓기 전에
거기 가까이 일년 남짓 나를 감춰 주던
키르케892를 내가 떠나오던 그때에
892. 키르케: 헬리오스의 딸로 요녀. 오디세우스의 일행을 돼지로 변신시켰다(«오디세우스» 10 참고).
자식893의 사랑도, 늙은 어버이894께 대한 효성도,
그리고 페넬로페895를 반드시 기쁘게
해 주었을 떳떳한 애정896도
894. 어버이: 라에르테스.
895. 페넬로페: 오디세우스의 아내. 오랫동안 오디세우스를 한결같이 기다려 정절의 귀감이 되었다.
896. 떳떳한 애정: 여기서는 부부애.
세상과 인간의 악과 그 값어치를
몸소 겪어 보고자 내 속에 품었던
정열을 이겨 내지 못하였나니라.
100오히려 나는 깊고 넓은 바다897로, 나를
버리지 않았던 몇몇 벗들과 함께
외로이 배에 실려 맡겼더니라.
멀리 에스파냐와 모로코에 이르기까지
나는 이쪽저쪽의 언덕이며 사르디냐의 섬이며
골고루 이 바다가 씻어 주는 섬들898을 보았노라.
그 누구도 넘어 날지 못하도록
헤라클레스가 제 표지를 꽂아 놓은
저 좁은 목899으로 왔을 때에는
나와 길벗들은 늙고 흐려졌었노라.
바른쪽으로 나는 세비야900를 떠났고
왼쪽으론 이미 세우타901를 떠났더니라.
901. 세우타: 지브롤터 해협에 닿아 있는 아프리카의 작은 도시.
나는 말하였더니라. ‘오, 너희 천만 위험을
거쳐 서녘에 다다른 겨레들이여,
너희 감각에 이렇게라도 강인하게
115아직 남아 있는 목숨에 즈음하여
태양을 사뭇 따라서 사람 없는
세계902를 찾으려는 그 생각을 버리지 마라.
너희는 모름지기 너희의 타고남을 생각할지니
짐승처럼 살고자 태어났음이 아니라
덕과 지식을 좇기 위함이었나니라.’
121이 짧디 짧은 타이름에 나의 길벗들은
어찌나 갈 길을 서두르는지 나중엔
도저히 그들을 멈추게 할 수 없었나니,
124우리는 뱃머리를 아침으로 돌려903
미치게 퍼덕이는 날개인 양 노를 저어
항상 왼쪽으로만 지향하니라.
이미 밤이 되어 다른 지극地極904 뭇 별들이
보였는데 우리의 반구905는 자꾸 낮아져
바다 밑에서 솟지를 못하더라.
905.우리의 반구: 북극.
깊은 고장으로 우리가 들어간 다음
달 아래 빛이 다섯 번906 켜졌다가
또 다섯 번 꺼졌을 무렵에
거리 탓인지 희미하게 산 하나907가
나타났는데 그것은 일찍이 본 적이
없을 만큼 높다란 산이더라.
우리는 기뻤어도 그것은 이내 통곡으로
변하였나니, 새로운 땅에서는 새로운 회오리바람이
일어나 뱃머리를 냅다 들이친 까닭이었도다.
139세 번이나 온통 물벼락을 맞고 나서
네 번째엔 천의天意908 뱃머리를
치켜 올렸다가 고물을 푹 빠지게 하여
마침내 바다는 우리 위를 덮치고 마니라.”