27곡

제27곡

오디세우스의 불꽃이 침묵하니 새로운 불길이 다시 짖어 댄다. 이것은 무인武人으로 후에 수사가 된 구이도 다 몬테펠트로의 영혼이다. 그는 단테에게 로마냐 지방의 현 상황을 묻고 또 자신의 이야기를 한다.

1다시는 더 말할 것이 없으므로 불꽃은 곧장

위로 올라갔다가 잠잠해지더니

어지신 시인의 허락909으로 우리를 하직하더라.

909. 허락: 21행 참고.

4이때 그 뒤에서 오는 또 다른 불꽃이

재 속에서 나오는 흐리멍덩한 소리로써

우리들 눈을 제 뿔로 돌리게 하니라.

7시칠리아의 암소910가 제 몸을 줄로

다듬어 준 자의 통곡과 함께 첫 울음을

울었나니(그것은 마땅한 일이었도다),

910. 시칠리아의 암소: 시칠리아 섬 아그리젠토의 폭군 팔라리데를 위해 아테네의 명장 페릴루스가 구리로 만든 암소. 죄인을 이 속에 넣고 불을 태울 때 그 신음 소리는 암소의 울음소리와 같았다. 페릴루스 자신이 최초의 희생자가 되었다. 이 환의 죄인들이 거짓 책략을 꾸미다 스스로 불 속에 빠지는 것은 페릴루스의 운명과 같다.

7온통 구리로 된 그것이었어도 신음하는 자의

소리로써, 우는 울음이 정녕

사무치는 듯이 보였음같이

13처음엔 불 속에서 헤어날 길도 없고 나갈

구멍도 없이 한 많은 소리들은

마치 불소리911 그것이러니,

911. 불소리: 불이 바람에 흔들리는 소리(지옥편 26곡 85–87행 참고).

16차츰 길을 찾아 꼭대기에 오르자

길마다에 혓바닥이 이바지하는

흔들림을 그것에게 전하며 말하는 것을

19우리는 들었노라. “오오, 너 내게 말을

걸면서 롬바르디아 방언912으로 ‘자, 가거라.

다시는 널 귀찮게 하지 않으마.’라 했던 자여.

912. 롬바르디아 방언: 베르길리우스의 본국 말(지옥편 1곡 68행 참고).

22짐짓 내 조금 더디 왔다 하여 나와 같이

머물러 이야기하기를 꺼려 말지니

꺼려 말뿐더러 불타고 있는 나를 보아 다오.

25너 만일 내가 온갖 죄악을 범하던 고장

저 아름다운 라틴 땅913으로부터 이

캄캄한 세계914로 이제 방금 떨어졌거든

913. 라틴 땅: 이탈리아(지옥편 22곡 64~69행 참고).

914. 캄캄한 세계: 구이도는 베르길리우스가 벌을 받기 위해 떨어진 죄인인 줄 알고 이같이 말한다(지옥편 4곡 14행 참고).

28로마냐인915들이 평화로운 싸움을 하는지

내게 일러 다오. 나는916 저 우르비노와 테베르가

흐르는 고개 사이 산골 출신이었던 탓이로다.”

915. 로마냐인: 당시의 로마냐는 라벤나 · 체세나 · 포를리 · 리미니 등의 시를 포함하는 이탈리아 동북부 지역이었다.

916. 나는: 구이도 다 몬테펠트로. 로마냐의 기벨리니 당의 수장으로 무용武勇이 뛰어났다. 그가 태어난 몬테펠트로는 우르비노 시와 테베르 강의 수원지인 콜로나로 산 사이에 있다.

31

내가 그냥 조심스러이 밑을 굽어보고만

있을 즈음, 내 길잡이는 내 옆구리를 슬쩍

찌르며 말하더라. “말해 보라. 라틴 내기로구나.”

34

그리하여 나는 대답을 미리 마련해 놓았기에

서슴없이 말하기 시작했노라.

“오, 맨 아래에 숨어 있는 넋이여,

37

너의 로마냐는 예나 지금이나 그의 폭군들

마음에 싸움이 끊이지 않았지만 내가

떠날 무렵917엔 드러난 싸움은 없었나니라.

917. 38~39 내가 떠날 무렵: 1300년에는 드러난 싸움은 없었고 반목만 있었을 뿐이다.

40

라벤나918는 여러 세월을 내려온 그대로이고

폴렌타의 독수리919가 그를 품어 준 덕택에

체르비아920마저 그 나래로 감싸준 셈이니라.

918. 라벤나: 1270년부터 1441년까지 폴렌타 가문의 지배 아래 있었다. 1300년경에는 지옥편 5곡에 등장하는 구이도가 이 땅을 다스렸다.

919. 폴렌타의 독수리: 폴렌타 가문의 문장. 반은 청색 바탕에 하얗게, 반은 황금 바탕에 빨갛게 그려져 있다.

920. 체르비아: 라벤나에서 남쪽으로 약 5km 떨어진 곳에 위치한 마을. 당시 폴렌타 가문의 지배 아래 있었다.

43

일찍이 오랜 시련을 치렀고 프랑스인의

핏더미가 되었던 땅은 도로 다시

파아란 발톱 아래 있게 되었느니라.921

921. 44~45 땅은 포를리를 말한다. 1284년 마르티노 4세 교황은 프랑스인 조반 비다피아의 지휘하에 프랑스와 이탈리아 연합군을 편성하여 구엘피 당을 편들어 포를리의 기벨리니 당을 공격했다. 그러나 포를리는 오랜 포위를 견뎌 냈고 성주 구이도는 적을 물리쳤다. 당시 포를리를 지배했던 오르델라피 가문의 문장은 윗부분이 황금 바탕에 녹색 사자의 그림이었기 때문에 포를리를 ‘파아란 발톱 아래 있게 되었다.’라고 말한 것이다.

46몬타냐922를 모질게 다스리던 베루키오923

늙은 마스틴과 젊은 마스틴은 역시 같은 그

자리에서 이빨로 송곳질을 하느니라.

922. 몬타냐: 리미니 시의 기벨리니 당의 수령. 1296년 말라테스타 부자의 간계에 빠져 옥사했다. 그래서 리미니 시는 다시 그들 부자의 손에 떨어졌다.

923.베루키오: 리미니로부터 약 4km 떨어져 있는 성으로, 오랫동안 말라테스타 가문이 점령하고 있었다. 늙은 맹견(마스틴)은 지옥편 5곡의 파올로와 잔초토의 아버지를, 젊은 맹견은 그의 장자 말라테스타를 의미한다. 부자가 다 성질이 매우 거칠고 사나워서 리미니는 물론 다른 영지의 백성들도 못살게 굴었다고 전해진다.

49

라모네924와 산테르노925의 고을들은

여름부터 겨울까지 편당을 바꿔 놓은

흰 집 새끼 사자926가 이끌고 나가며,

924. 라모네: 강의 이름. 여기서는 그 하반에 있는 파엔차 시를 가리킨다.

925. 산테르노: 강의 이름. 여기서는 그 부근에 있는 이몰라 시를 말한다.

926. 흰 집 새끼 사자: 마기나르도 파가니. 로마냐의 기벨리니 당에 속했다. 문장은 흰 바탕에 푸른 사자이다. 계절이 변하는 것처럼 그는 기벨리니 당에 있으면서 때로는 구엘피 당에 가담해서 싸우는 행동을 했다.

52사비오 강이 그 허리를 씻어 주는 고을927

벌판과 산 사이에 자리 잡고 앉은 그대로

폭정과 자유의 나라 사이에 살고 있나니라.

927. 고을: 체세나. 사비오 강가에 있었던 도시로 1300년 자치제를 선포하고 매년 장관을 선출하여 전제정치를 막았기에 다른 도시보다 좀 자유로웠으나, 1314년이 되자 리미니의 영주 말라테스티노가 이곳을 지배하게 되었다.

55내 이제 청하노니, 너 누구인지 우리에게 일러라.

네 이름이 세상에 떨쳐야 할 것이어든

제발 남들보다 야멸차게 굴지 마라.”

58불은 한동안 제 버릇대로 후두둑 소리를

내며 날카로운 그 끝을 이리저리

휘두르더니 이렇게 한숨짓더라.

61“나의 대답을 들은 사람이 언제고 한번

세상으로 돌아갈 것을 내 짐짓 안다면

이 불꽃은 다시 활활거리지 않고 멎으련만,

64

허나 이 바닥에서 살아서 되돌아간

누구도 없으니 내 들은 바가 참이라면

치욕스러움을 거리낄 것 없이 네게 대답하노라.

67

나는 무사일러니 그 뒤 수도자가 되어

허리 묶인 몸928으로 속죄하기를 바랐었고

또 그것은 나의 믿던 대로 반드시 되었으리라.

928. 허리 묶인 몸: 프란치스코 성인을 뒤따른 수도자들. 몸에 새끼줄을 둘렀기에 이같이 불린다. 구이도는 1296년 70세가 넘은 나이로 이 수도회에 들어가 몸을 띠로 묶고 1298년 아시시에 있는 수도원에서 죽었다.

70

대사제929만 아니었더라면…… 나를 옛 죄악으로

뒷걸음질 치게 한 자에게 화 있을진저.

어찌하여 그리되었는지를 내게서 듣거라.

929. 대사제: 보니파시오 8세 교황.

73

어머니가 내게 이바지한 뼈와 살의

허울을 아직 내가 지니고 있었을 그동안은

내 행실이란 사자보다 여우930의 짓이었더니라.

930. 사자보다 여우: 세상에 살아 있을 동안 행실이 용맹했다기보다 차라리 교활하였다.

76갖은 꾀와 술수를 모르는 것이 없어

나는 어찌나 그 재주를 잘 부렸던지

땅끝까지 소문이 퍼졌더니만

79드디어 내 나이가, 누구든 돛 내리고

닻 감아야 할 그 지경에 다다랐음을

깨달았을 그때에

82이왕 내게 즐겁던 것은 어느덧 싫어져

나는 뉘우치고 고해하고 몸마저 버렸더니

아아, 허물도 슬프구나, 구원될 뻔한 것을!

85새로운 바리사이의 두목931

라테라노932 가까이서 싸움을 저지르매,

사라센이나 유대인과의 겨룸이 아니라933

931. 바리사이의 두목: 보니파시오 8세 교황.

932. 라테라노: 로마에 있는 궁전. 단테가 살던 당시에는 대개 교황의 궁전이었다.

933. 사라센이나 유대인과의 겨룸이 아니라: 적은 이교도인 이슬람교인이나 유대인이 아니라 동포인 그리스도인이었고, 싸움은 교회를 위한 것이 아니었다.

88

그 원수란 모두 그리스도인들로서

누구 하나 아크리934를 쳐 이기러 감도 아니요,

술탄의 땅935의 장사치도 아니면서

934. 아크리: 시리아의 한 마을. 그리스도인이 점령했던 최후의 거점. 1291년 사라센인의 맹격으로 함락되어, 이로써 십자군 전쟁은 끝났다.

935. 술탄의 땅: 이집트의 술탄. 여기서는 주로 알렉산드리아와 이집트 땅을 가리킨다. 아크리 함락 후, 교황은 그리스도인이 이슬람교도와 무역하는 것을 금지했다.

91스스로의 높은 직분도 거룩한 품급도

돌아봄이 없을뿐더러 항시 홀쭉 야윈

몸을 졸라매기 마련인 나의 새끼936를 본체만체,

936. 새끼: 청빈한 삶을 실천하고, 금욕하며, 빈민과 사귀어 하느님과 하나가 되려는 프란치스코회의 표상.

94허나 콘스탄티누스가 문둥병을 고치고자

시라티 산속의 실베스트로를 찾아가듯937

그자는 나를 의원인 양 찾아와서

937. 94~95 전설에 따르면 콘스탄티누스 대제는 그리스도인을 박해하여 문둥병에 걸렸다. 의사는 그에게 아이들의 피로 목욕하라고 권유했으나, 그는 어머니들의 울음소리를 듣고 아이들을 죽이는 것보다는 자기가 죽는 것이 차라리 낫다고 생각했다. 이때 그에게 베드로 사도와 바오로 사도가 나타나 실베스트로(19곡 116행 주 참고)를 찾아가라고 한다. 그래서 대제는 시라티 산속에 숨어 있던 실베스트로를 찾아가 세례를 받고 문둥병이 나았다. 그는 감사하는 마음으로 교회에 제물(지옥편 19곡 115~117행 주 참고)을 바쳤다.

97

제 교만의 학질938을 떼고자 했더니라.

그는 내 의견을 청하였어도 그의 말이

거만한 듯 보이기에 나는 입을 다물었더니라.

938. 교만의 학질: 콜론나 가문을 섬멸하고 홀로 권세를 부리고 싶은 욕망.

100

다음 나더러 그가 이르되, ‘의심을 품지 마라.

죄일랑 이제 풀어 줄 터이니, 페네스티리노939

땅에 동댕이칠 일이나 가르쳐 다오.

939. 페네스트리노: 로마에서 약 8km 떨어진 콜론나 가문의 요새.

103

너 알다시피 하늘을 열고 닫고 함은

나의 능력, 그 열쇠940는 두 낱인데 나의

선임자941는 그것을 간직하지 못했느니라.’

940. 열쇠: 천국의 열쇠.

941. 104~105 나의 선임자: 성 첼레스티노 5세 교황. 그가 교황직을 사퇴한 것을 들어 열쇠를 간직하지 못했다고 말한다.

106

그때 무게 있는 논리는 나를 움직여

이 마당에 침묵은 가장 나쁜 것이다 싶기에

나는 말했더니라. ‘아버지 내 금시 떨어질 뻔한

109

죄악에서 나를 씻어 주시니 아뢰옵건대

약속은 길게, 그 이행은 짧게 하시와942

높으신 보좌에서 승리를 하시리다.’

942. 약속은 길게……: 콜론나 가문은 중세에 반反 교황적 기벨리니 당으로 자처하던 명문가로, 구엘피 당 특히 오르시니 가문과 불구대천의 원수였다. 1297년 콜론나 가문이 보니파시오 8세 교황의 선거를 무효로 공언하자, 교황은 이들을 거듭 파문하고 그들에게 무력으로 대항하여 1298년 9월에 그들의 최후 거점인 페네스트리노를 함락하였다. 단테는 페네스트리노에서 교황이 승리한 것이 구이도 다 몬테펠트로의 ‘약속은 너그럽게’ 하였다가 이를 지키지 않으면 그만이라는 술책에 의한 것이라고 이 부분에서 서술하고 있지만, 후세 역사가들은 철저한 기벨리니 당이었던 구이도 다 몬테펠트로가 그럴 리 없었다고 주장했다.

112

그 뒤 내가 죽었을 때 프란치스코943가 내게

마중 나왔었으나 검은 커룹944 중 한 놈이

그에게 하는 말이 ‘못 데려간다, 성가시게 마라.

943. 프란치스코: 아시시의 프란치스코 성인. 구이도는 프란치스코 회원이었다.

944. 검은 커룹: 검은 지천사智天使, 즉 악마(지옥편 23곡 132행 참고)를 뜻하는 말이다.

115

저놈은 능청스러운 꾀를 이바지한 탓으로

내 졸개들 속으로 빠져 들어가야 한다.

이미 나는 저놈의 머리채를 틀어쥐었노라.

118

무릇 뉘우치지 않는 자는 죄를 벗지 못하고,

뉘우침과 제멋대로 구는 것은 서로 어긋나는

모순이기에 함께 있을 수 없나니라.’945

945. 119~120 뉘우침과 제멋대로 구는 것은: 죄를 뉘우치는 마음과 죄를 저지르려는 의지는 서로 어울릴 수 없다.

121

오호, 가엾은 이 몸이여! 그놈은 나를 붙들고

‘넌 내가 논리가임을 정녕코 짐작 못했지?’

라고 하였을 때 나는 얼마나 떨었던고!

124

놈이 나를 미노스한테 끌고 가니 그놈은

딱딱한 등에다 여덟 번 꼬리를

휘감고946 나서 미쳐 날뛰고 그것을 깨물며

946. 125~126 여덟 번 꼬리를 휘감고: 제8환에 던지는 신호(지옥편 5곡 10~12행 주 참고).

127

말하더라. ‘요건 도적불947의 죄수 종낙이군.’

그리하여 너 보다시피 여기에 빠진 바 되어

이런 옷948을 입고 비탄 속에 지내노라.”

947. 도적불: 죄인들을 덮어 감추는 불, 즉 제8낭.

948.이런 옷: 불의 옷.

130

그가 이렇듯 말을 마쳤을 즈음

불은 그 날 선 뿔을 휘이휘이

내저으며 구슬피 물러가더라.

133

우리들― 나와 길잡이도 바위 다리 위를

지나쳐 마침내 다른 활문 위에 다다랐는데,

그것은 구렁을 덮고 그 안에선 이간질949

949. 이간질: 불화와 반목의 씨를 뿌리는 죄를 지은 자는 여기서 그 응보를 받는다.

136

때문에 짐을 지게 된 자들이 삯을 치르더라.